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diff --git a/3rd-technoscape.html b/3rd-technoscape.html new file mode 100755 index 0000000..59d959e --- /dev/null +++ b/3rd-technoscape.html @@ -0,0 +1,73 @@ +<!DOCTYPE html> +<html> + <head> + <meta charset="UTF-8"> + <title> Ici THK — Les Forces Francaises de l'Interieur parlent aux francais </title> + <link rel="stylesheet" href="assets/css/style.css"> + </head> + <body> + <header> + <h1> <a href="index.html">Ici THK</a> </h1> + <h2> Petites Singularités </h2> + <h3> Third-TechnoScape </h3> + </header> + <main> + <article> + <aside> + <section id="authors"> + <h3>Authors</h3> + <p>Natacha ROUSSEL & hellekin form a binary star system with supernova tendencies.</p> + </section> + <section id="sources"> + <h3>Sources</h3> + <p><em>Singular Technologies & the Third-TechnoScape</em>, own work</p> + </section> + </aside> + <section id="3rd-technoscape"> + <h3>Moving to Actualize a 3<sup>rd</sup> TechnoScape</h3> + <p>Given the singularity of each resistance organization, we + propose to look for convergence points where we can act + together and share affordances actualized in tools + adapted to, and emerging from our practices. Exploring + processes of organization in groups via their + technological practices in specific relation to elected + tools, we look for transversal links. We build on + community experiences characterising them from our own + past and evaluating actual modes and com-possibilities.</p> + <p>Among other things we're looking for: + <ul> + <li>The conditions for a technological practice + embedded in a community.</li> + <li>The sustainability of organic collective technological + practices.</li> + <li>Distantiating from the need of immediate quantifiable + 'impact'.</li> + </ul> + </p> + <h3>Today, building tomorrow</h3> + <ul> + <li>to refuse the negation of life</li> + <li>to recognize freed territories</li> + <li>to uphold freedom initiatives</li> + <li>to organize production</li> + </ul> + </section> + </article> + <nav> + <ul class="authors"> + <li><a href="bernard-aspe.html">ASPE</a></li> + <li><a href="karen-barad.html">BARAD</a></li> + <li><a href="muriel-combes.html">COMBES</a></li> + <li><a href="stephane-lupasco.html">LUPASCO</a></li> + <li><a href="deborah-lupton.html">LUPTON</a></li> + <li><a href="lynn-margulis.html">MARGULIS</a></li> + <li><a href="basarab-nicolescu.html">NICOLESCU</a></li> + <li><a href="gilbert-simondon.html">SIMONDON</a></li> + <li><a href="subrosa.html">SUBROSA</a></li> + <li><a href="etc.html">Etc.</a></li> + </ul> + </nav> + </main> + </body> +</html> + diff --git a/assets/css/style.css b/assets/css/style.css index 564b08c..2a58e55 100755 --- a/assets/css/style.css +++ b/assets/css/style.css @@ -53,6 +53,7 @@ main > article { } nav { + font-size: small; margin: 0 auto; width: 42rem; border-top: 2px solid black; @@ -62,9 +63,12 @@ nav > ul { margin: 0.5rem auto; padding: 0; } +nav ul.authors li { + min-width: 4rem; +} nav ul.concepts li { font-size: smaller; - min-width: 7.5rem; + min-width: 5.5rem; } nav li { display: inline-flex; @@ -86,6 +90,7 @@ dt { aside { font-size: smaller; + margin-bottom: 4rem; } :link:hover, :link:focus, :active, :visited:hover, :visited:focus { @@ -102,6 +107,16 @@ ul :link, ul :visited { display: inline-block; } +article>aside { + font-size: smaller; + line-height: 150%; + padding: 4rem; + left: 50%; + position: relative; + display: block; + max-width: 32vw; +} + :lang(en) { quotes: '\201C' '\201D' '\2018' '\2019'; } diff --git a/basarab-nicolescu.html b/basarab-nicolescu.html index 794d0f7..6751fd4 100755 --- a/basarab-nicolescu.html +++ b/basarab-nicolescu.html @@ -14,7 +14,7 @@ <main> <article> <section> - <h4>Inséparabilité</h4> + <h2>Inséparabilité</h2> <quote>« On a ainsi découvert en physique quantique que deux objets en contact, deux photons qui s'éloignent par exemple, restent corrélés, quel que soit leur @@ -26,7 +26,7 @@ changer dans nos relations, c'est époustouflant. »</quote> </section> <section id="causalité"> - <h4>Causalité globale</h4> + <h2>Causalité globale</h2> <quote>Dans notre monde, on associe une cause à un effet, et ainsi de suite. On parle de causalité locale. Le monde quantique, lui, nous fait découvrir une causalité @@ -36,7 +36,7 @@ fait que, là encore, tout est relié à tout. »</quote> </section> <section id="logique"> - <h4>Logique du tiers-inclus</h4> + <h2>Logique du tiers-inclus</h2> <quote>« Un autre aspect concerne ia manière de penser. Cela peut paraître étonnant, mais la physique quantique nous apprend à penser. Comment ? Par la logique. Depuis diff --git a/deborah-lupton.html b/deborah-lupton.html index e388d41..dc986d1 100755 --- a/deborah-lupton.html +++ b/deborah-lupton.html @@ -13,24 +13,26 @@ </header> <main> <article> - <section id="author"> - <h4>About the Author</h4> - <p>Deborah Lupton worked already in 1993 on the analogy - between the communication of technology threats and of - diseases, she presents us the analogy that is voluntary - made between the computer and the body in a hygienic - society where we tend to rely on centralized organisation - to desinfect and sanitize our world. Since then the issue - of scale and control.</p> - </section> - <section id="sources"> - <h4>Sources</h4> - <p><a href="assets/BookChapt_TacticalBiopolitics_subRosa.pdf"> - <em>Panic computing: The viral metaphor and computer technology</em></a>, - Cultural Studies, 8:3, pp.556—568 ISSN 0950-2386</p> (Subrosa; 1999) - </section> + <aside> + <section id="author"> + <h2>About the Author</h2> + <p>Deborah Lupton worked already in 1993 on the analogy + between the communication of technology threats and of + diseases, she presents us the analogy that is voluntary + made between the computer and the body in a hygienic + society where we tend to rely on centralized organisation + to desinfect and sanitize our world. Since then the issue + of scale and control.</p> + </section> + <section id="sources"> + <h2>Sources</h2> + <p><a href="assets/BookChapt_TacticalBiopolitics_subRosa.pdf"> + <em>Panic computing: The viral metaphor and computer technology</em></a>, + Cultural Studies, 8:3, pp.556—568, ISSN 0950-2386</p> + </section> + </aside> <section id="scare"> - <h4> Panic computing: The viral metaphor and computer technology </h4> + <h2> Panic computing: The viral metaphor and computer technology </h2> <p>The unproblematic use of the term 'virus' applied to technological artefacts, inspire ponderings on the wider @@ -61,7 +63,7 @@ significance on another' (1973: 210).</p> </section> <section id="viruses-and-the-computer-corpus"> - <h4>Viruses and the Computer Corpus</h4> + <h2>Viruses and the computer corpus</h2> <p>The present analysis examines in detail the stratification of meaning evident in the widespread and @@ -82,7 +84,7 @@ capitalist societies.</p> </section> <section id="morality-and-viral-politics"> - <h4>Morality and viral politics</h4> + <h2>Morality and viral politics</h2> <p>There are no "good" Germs or 'normal Germs; all Germs are bad' (Helman, 1978: 118-19). To counter this attack, as @@ -101,7 +103,7 @@ metaphor (Montgomery, 1991: 350).</p> </section> <section id="the-seduction-and-terror-of-cyberspace"> - <h4>The seduction and terror of cyberspace</h4> + <h2>The seduction and terror of cyberspace</h2> <p>The viral metaphor has been adopted in computing terminology to express the meanings of rapid spread and invisible invasion of an entity that is able to reproduce @@ -139,7 +141,7 @@ (Haraway, 1989: 15).</p> </section> <section id="the-viral-metaphor-and-technophobia"> - <h4>The viral metaphor and technophobia</h4> + <h2>The viral metaphor and technophobia</h2> <p>At the fin de millénnium, the body is a site of toxicity, contamination and catastrophe, subject to and needful of a high degree of surveillance and control. Kroker and @@ -66,17 +66,18 @@ <p>[...] This leads to the formulation of the hypothesis that licenses and infrastructure provision do play a central role in defining how mappings of alternative - economies unfold.</p>q</dd> + economies unfold.</p></dd> </dl> </article> <nav> - <ul> + <ul class="authors"> <li><a href="bernard-aspe.html">ASPE</a></li> <li><a href="karen-barad.html">BARAD</a></li> <li><a href="muriel-combes.html">COMBES</a></li> <li><a href="stephane-lupasco.html">LUPASCO</a></li> <li><a href="deborah-lupton.html">LUPTON</a></li> <li><a href="lynn-margulis.html">MARGULIS</a></li> + <li><a href="bassarab-nicolescu.html">NICOLESCU</a></li> <li><a href="gilbert-simondon.html">SIMONDON</a></li> <li><a href="subrosa.html">SUBROSA</a></li> <li><a href="etc.html">Etc.</a></li> diff --git a/gilbert-simondon.html b/gilbert-simondon.html index cb80e6c..e39d462 100755 --- a/gilbert-simondon.html +++ b/gilbert-simondon.html @@ -13,7 +13,52 @@ </header> <main> <article> - <p>Hello</p> + <aside> + <section id="author"> + <h3>About the Author</h3> + <p>Gilbert Simondon was a French philosopher.</p> + </section> + <section id="sources"> + <h3>Sources</h3> + <p> + </p> + </section> + </aside> + <section id="individuation"> + <h3>Individuation</h3> + <p>without taking into account its associated milieu: If, on + the other hand, one presupposed that individuation does + not only produce the individual, one would not seek to + pass quickly through the stage of individuation to arrive + at this fi nal individuality which is the indi- vidual: + one would seek instead to seize ontogenesis in the entire + unfolding of its reality, and <em>to know the individual + through the individuation rather than the individuation + starting from the individual</em> p.24</p> + <p>psychological individuality appears as that which + elaborates itself while elaborating transindividuality; + this elaboration rests on two connected dialectics, one + that interiorizes the exterior, and another that + exteriorizes the interior. (p.157)</p> + </section> + <section id="techno-aesthetics"> + <h3>Techno-Aesthetics</h3> + <p></p> + </section> + <section id="realism-of-relations"> + <h3>Realism of Relations</h3> + <p></p> + </section> + <section id="ontogenesis"> + <h3>Ontogenesis</h3> + </section> + <section id="transindividual"> + <h3>Transindividual</h3> + </section> + <section id="allagmatics"> + <h3>Allagmatics</h3> + <p></p> + </section> </article> <nav> <ul> @@ -23,6 +68,7 @@ <li><a href="stephane-lupasco.html">LUPASCO</a></li> <li><a href="deborah-lupton.html">LUPTON</a></li> <li><a href="lynn-margulis.html">MARGULIS</a></li> + <li><a href="basarab-nicolescu.html">NICOLESCU</a></li> <li><a href="gilbert-simondon.html">SIMONDON</a></li> <li><a href="subrosa.html">SUBROSA</a></li> <li><a href="etc.html">Etc.</a></li> @@ -7,14 +7,18 @@ </head> <body class="index"> <header> - <h1> Ici THK </h1> - <h2> A reader for 'Ultra Gauche' </h2> - <h3> And the dear citizens in charge of watching us. </h3> + <h1 title="Les françaises parlent aux français..."> Ici THK </h1> + <h2 title="Les Forces Françaises de l'Intérieur (FFI) réclament la tête du Tsar."> A reader for 'Ultra Gauche' </h2> + <h3 title="Les pastilles de Vichy s'enorgeuillissent d'une cravatte."> And the dear citizens in charge of watching us. </h3> </header> <main> <section id="intro"> - <h4>Introduction</h4> - <p>Walking the path of least resistance, down the river to the ocean of unknowns.</p> + <h4 title="As if the movie was not already started.">Introduction</h4> + <p><span title="Résister c'est créer">♀</span> + Walking the path of least resistance, down the river to an + ocean of unknowns, under the guise of a night sky falsely + enlightened by random figures that live only in our ears and + eyes, our guts, & the kind memories of our ancestors. <span title="Encore un message secret">♀</span></p> <p> On the occasion of the TransHackMeeting happening on august 2018 in Tarnac, we gather with the intention to @@ -34,13 +38,14 @@ </p> </section> <nav> - <ul> + <ul class="authors"> <li><a href="bernard-aspe.html">ASPE</a></li> <li><a href="karen-barad.html">BARAD</a></li> <li><a href="muriel-combes.html">COMBES</a></li> <li><a href="stephane-lupasco.html">LUPASCO</a></li> <li><a href="deborah-lupton.html">LUPTON</a></li> <li><a href="lynn-margulis.html">MARGULIS</a></li> + <li><a href="bassarab-nicolescu.html">NICOLESCU</a></li> <li><a href="gilbert-simondon.html">SIMONDON</a></li> <li><a href="subrosa.html">SUBROSA</a></li> <li><a href="etc.html">Etc.</a></li> diff --git a/karen-barad.html b/karen-barad.html index 8f028a6..4ca09f2 100755 --- a/karen-barad.html +++ b/karen-barad.html @@ -9,20 +9,23 @@ <header> <h1> <a href="index.html">Ici THK</a> </h1> <h2> Karen BARAD </h2> - <h3> </h3> + <h3> Intra-action & Entanglements </h3> </header> <main> <article> - <section id="author"> - <h4>About the Author</h4> - </section> - <section id="sources"> - <h4>Sources</h4> - Karen BARAD, <em>Meeting the Universe Halfway: Quantum physics and the Entanglement of Matter and Meaning.</em>, - ISBN 13-978-0-8223-3901-4. - </section> - <section id="quotes"> - <h4>Quotes</h4> + <aside> + <section id="author"> + <h2>About the Author</h2> + </section> + <section id="sources"> + <h2>Sources</h2> + Karen BARAD, <em>Meeting the Universe Halfway: Quantum + physics and the Entanglement of Matter and Meaning.</em>, + ISBN 13-978-0-8223-3901-4. + </section> + </aside> + <section id="entanglements"> + <h2>Entanglements</h2> <quote title="Preface to Meeting the Universe Halfway"> <p>There are no solutions; there is only the ongoing practice of being open and alive to each meeting, each @@ -53,6 +56,9 @@ which is therefore necessarily about our connections and responsibilities to one another-that is, entanglements.</p> </quote> + </section> + <section id="location"> + <h2>Location</h2> <quote title="Ib.id. Footnote 45 of Chapter 8, Ontology, Intra-Activity, Ethics"> <p>Haraway does not take location to be about fixed position (though unfortunately many readers who cite @@ -64,7 +70,7 @@ embodiment, then, is not about fixed location in a reified body, female or otherwise, but about nodes in fields, inflections in orientations, and responsibility - for difference in material- semiotic fields of meaning. + for difference in material-semiotic fields of meaning. Embodiment is significant prosthesis; objectivity cannot be about fixed visions when what counts as an object is precisely what world history turns out to be about." @@ -72,7 +78,7 @@ from somewhere (as in having a perspective) but about taking account of how the specific prosthetic embodiment of the technologically enhanced visualizing apparatus - matters to practices of knowing. And ifher use of the + matters to practices of knowing. And if her use of the "@" sign in Modest_Witness can be understood as a mark of the specificity of location, then we can conclude that location is not equivalent to the local, but @@ -84,7 +90,7 @@ capitalized, transnationally sustained, machine language-mediated communications network that gives byte to the euphemisms of the 'global village.' Dependent - upon a densely distributed array oflocal and regional + upon a densely distributed array of local and regional nodes, e-mail is one of a powerful set of recent technologies that materially produce what is so blithely called 'global culture.' E-mail is one of the passage diff --git a/lynn-margulis.html b/lynn-margulis.html index 20c9948..4efa8ca 100755 --- a/lynn-margulis.html +++ b/lynn-margulis.html @@ -14,7 +14,7 @@ <main> <article> <section id="natural-theology"> - <h4>Natural Theology</h4> + <h2>Natural Theology</h2> <p>To me, the Gaia hypothesis, or theory as some would have it, owes its origin to a dual set of sources: the immense success of the international space program that began with @@ -68,11 +68,11 @@ disciplines were even established.</p> </section> <section id="sexualite-et-commerce-genetique-planetaire"> - <h4>Sexualité et commerce génétique planétaire</h4> + <h2>Sexualité et commerce génétique planétaire</h2> <p>Les hommes exploitent l'énergie des combustibles fossiles vieux de millions d'années comme le charbon, le pétrole et le gaz naturel, ils n'ont pas encore puisé dans des gisements d'information vieux de plusieurs milliards d'années. La micro-électronique de la photosynthèse, le génie génétique, le développement de l'embryon et d'autres technologies naturelles sont là qui les attendent. L'accès à de tels stocks d'informations, la maîtrise de leur mystère les conduiront à des changements bien au-delà de ce qu'ils peuvent imaginer aujourd'hui.</p> </section> <section id="sex-and-reproduction"> - <h4>Sex and reproduction</h4> + <h2>Sex and reproduction</h2> <p>Reproduction is the increase in number of cells or organisms, whether unicellular or multicellular. Growth is increase in diff --git a/muriel-combes.html b/muriel-combes.html index 41b96e9..c36f790 100755 --- a/muriel-combes.html +++ b/muriel-combes.html @@ -2,18 +2,99 @@ <html> <head> <meta charset="UTF-8"> - <title> Ici THK — Les Forces Francaises de l'Interieur parlent aux francais </title> + <title> Ici THK — Les forces françaises de l'intérieur parlent aux français </title> <link rel="stylesheet" href="assets/css/style.css"> </head> <body> <header> <h1> <a href="index.html">Ici THK</a> </h1> - <h2> Muriel COMBES </h2> - <h3> </h3> + <h2> Murielle Combes </h2> + <h3> La résistance et la vie </h3> </header> <main> <article> - <p>Hello</p> + <aside> + <section id="author"> + <h4>About the Author</h4> + <p>Muriel Combes a écrit les études les plus complètes + sur la recherche de Gilbert Simondon. Sa thèse: "La + vie inséparée" part à la recherche d'une pensée de + la biopolitique en proposant le principe relationnel + de la transindividulité comme ancrage possible de + l'articulation d'une résistance. Muriel Combes + s'interroge sur le tournant pris par la pensée de + Foucault entre 1973 et 1981, alors qu'il ne poursuit + pas le champ d'investigation du bio-pouvoir énoncé + en 1973 et après une pause de 8 ans dans l'écriture + de son histoire de la subjectivité développe sa + pensée autour d'une histoire de différentes formes + de subjectivation.</p> + </section> + <section id="sources"> + <h4>Sources</h4> + <h3> <a href="ps.zoethichal.com"> La vie Inséparée, ed Dittmar, (Paris) 2011 +ISSN 0950-2386</a> </h3> (Muriel Combes, 2011) + </section> + </aside> + <section id="la-vie-inseparee"> + <h3> La vie Inséparée</h3> + <p>Il ne s'agit pas tant d'une analyse des structures et des + fonctionnements historiques du pouvoir, mais bien de La + proposition est de susciter une nouvelle imagination + politique (p.77, p.79...) Si les analyses généalogiques + de Foucault produisent bien des effets de vérités + actualisés dans le présent, il est moins clair la manière + dont ces analyses peuvent nourrir et structurer les + luttes et résistances en cours. (p.81)</p> + </section> + <section id="sujet-et-subjectivation"> + <h3>Sujet et Subjectivation</h3> + <p>[...] il semble bien pourtant que Foucault éloigne + progressivement sa tentative pour penser le sujet à + l'intérieur des d'une problématique des processus de + subjectivation, de la problématisation des formes des + subjectivations collectives (éloignement dont on peut + voir un symptome dans l'abandon lors de la réécriture de + l'entretien pour l'édition française, des exemples de + formes de résistance de groupes religieux au pouvoir + pastoral, qu'il avait donné dans la discussion de 1983 + avec Dreyfus et Rabinov). Faut-il voir là un effet de la + place accordée au concept de "soi", peut-être inadéquat + pour penser jusqu'au bout une réalité subjective + relationnelle? Celui-ci ne constitue pas un obstacle + pour penser pour elle-même la zone relationelle mise en + oeuvre dans tout processus de subjectivation? L'approche + du sujet donnée par Foucault est-ell à même de donner à + comprendre ce que peut-être la capacité politique d'une + vie qui résiste au pouvoir?</p> + </section> + <section id="vie-et-pouvoir"> + <h3>Vie et Pouvoir</h3> + <p>"A supposer avec Agamben que le pouvoir, dès lors qu'il + prend pour objet la vie des individus et des populations, + vise à produire une vie nue, celle-ci ne peut-être qu'une + limite, un point critique, pour un pouvoir dont le mode + d'exercice est, pour reprendre l'expression de Foucault, + l'action sur des actions, car la vie sur laquelle un + bio-pouvoir à prise, est une vie toujours informée, une + vie capable de diverses conduites, et pour cette raison, + toujours capable d'insoumision." p.90</p> + </section> + <section id="resistance"> + <h3>Résistance</h3> + <p>Il s'agit donc de poser la relation entre pouvoir et + résistance comme corrélaires et co-constitutives, mais la + résistance est première. Le pouvoir ne pourrait exister + sans elle, le pouvoir a besoin de la liberté, il se + nourri de liberté. La resistance quant à elle, bien + qu'existant en tant que potentialité, se constitue dans + une multiplicités de champs distribués : « le noyau du + pouvoir ne doit pas être cherché du côté d'"une vie nue" + » (Agamben). La zone de consistance du pouvoir ainsi + conçue, est plutot à chercher du côté du sujet comme + champ de possibilités, champ d'actions pour une multitude + de conduites à inventer. p.88</p> + </section> </article> <nav> <ul> diff --git a/stephane-lupasco.html b/stephane-lupasco.html index 67aa7ae..e337289 100755 --- a/stephane-lupasco.html +++ b/stephane-lupasco.html @@ -9,11 +9,20 @@ <header> <h1> <a href="index.html">Ici THK</a> </h1> <h2> Stéphane LUPASCO </h2> - <h3> </h3> + <h3> Affectivité </h3> </header> <main> <article> - <p>Hello</p> + <aside> + <section id="about-the-author"> + <h2>About the Author</h2> + <p>Stéphane LUPASCO, un Roumain à Paris, philosophe et professeur à La Sorbonne, a remis en question la logique Aristotélicienne à l'aûne de la physique quantique naissante. Il propose une tri-dialectique de l'énergie, physique tendant vers l'homogénéisation, biologique tendant vers l'hétérogénéisation, et psychique, correspondant à la logique de l'énergie au niveau micro-physique, tendant vers un état de plus haute contradiction, l'Ètat T, lieu de l'affectivité, à mi-chemin dans l'actualisation et la potentialisation des antagonistes.</p> + </section> + <section id="sources"> + <h2>Sources</h2> + </section> + </aside> + </article> <nav> <ul> diff --git a/subrosa.html b/subrosa.html index 8012c45..a26d49f 100755 --- a/subrosa.html +++ b/subrosa.html @@ -13,18 +13,20 @@ </header> <main> <article> - <section id="author"> - <h4>About the Author</h4> - <p>Subrosa is a collective of cyberfeminists artists and - researchers, critically dealing with issues about - technology and the body. <a href="https://cyberfeminism.net">https://cyberfeminism.net</a></p> - </section> - <section id="sources"> - <h4>Sources</h4> - <p><a href="assets/BookChapt_TacticalBiopolitics_subRosa.pdf">SubRosa Tactical Biopolitics</a>, chapter 14, pp.221-242 (Subrosa, 1999)</p> - </section> + <aside> + <section id="author"> + <h2>About the Author</h2> + <p>Subrosa is a collective of cyberfeminists artists and + researchers, critically dealing with issues about + technology and the body. <a href="https://cyberfeminism.net">https://cyberfeminism.net</a></p> + </section> + <section id="sources"> + <h2>Sources</h2> + <p><a href="assets/BookChapt_TacticalBiopolitics_subRosa.pdf">SubRosa Tactical Biopolitics</a>, chapter 14, pp.221-242 (Subrosa, 1999)</p> + </section> + </aside> <section id="exploitation"> - <h3> Common Knowledge and Political Love</h3> + <h2> Common Knowledge and Political Love</h2> <p>Under capitalism, femininity and gender roles became a “labor” function, and women became a “labor class.” On @@ -45,7 +47,7 @@ biopolitical practice.</p> </section> <section id="primitive-accumulation"> - <h4>Primitive Accumulation</h4> + <h2>Primitive Accumulation</h2> <p>Human and animal bodies have been the most valuable commodity in human culture since primitive accumulation began. It follows, then, that bodies are also primary @@ -61,7 +63,7 @@ is fundamental to subRosa’s cultural practice.</p> </section> <section id="resistance"> - <h4>Resistance</h4> + <h2>Resistance</h2> <p>Historically, women’s bodies have been notoriously resistant to machine adaptation or medical regulation. The unpredictable ebb and flow of menstrual cycles, @@ -71,7 +73,7 @@ control and management methods.</p> </section> <section id="detournement"> - <h4>Detournement</h4> + <h2>Detournement</h2> <p>SmartMom is a detournement (a tactic used by the situationists to change original meanings of texts or images) of the concept of the Defense Advanced Research |