From 0a8c256ba7c04e9c97ba144c15ae3edcbfd4bcc9 Mon Sep 17 00:00:00 2001
From: hellekin <hellekin@cepheide.org>
Date: Thu, 26 Jul 2018 10:49:15 +0200
Subject: Add some quotes from Gilbert Simondon

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 gilbert-simondon.html | 73 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++-------
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@@ -20,8 +20,11 @@
                     </section>
                     <section id="sources">
                         <h3>Sources</h3>
-                        <p>
-                        </p>
+                        <ul>
+                            <li><em>Du mode d'existence des objets techniques</em> (MEOT)</li>
+                            <li><em>Gilbert Simondon, Being and Technology</em> (BT, ISBN 978-0-7486-4525-1)</li>
+                            <li><em>La résolution des problèmes</em>, (RP, ISBN 978-2-13-073358-4)</li>
+                        </ul>
                     </section>
                 </aside>
                 <section id="individuation">
@@ -30,16 +33,16 @@
                        the other hand, one presupposed that individuation does
                        not only produce the individual, one would not seek to
                        pass quickly through the stage of individuation to arrive
-                       at this fi nal individuality which is the indi- vidual:
-                       one would seek instead to seize ontogenesis in the entire
+                       at this final individuality which is the individual: one
+                       would seek instead to seize ontogenesis in the entire
                        unfolding of its reality, and <em>to know the individual
                        through the individuation rather than the individuation
-                        starting from the individual</em> p.24</p>
-                    <p>psychological individuality appears as that which
+                        starting from the individual</em> (MEOT p.24)</p>
+                    <p>« psychological individuality appears as that which
                         elaborates itself while elaborating transindividuality;
                         this elaboration rests on two connected dialectics, one
                         that interiorizes the exterior, and another that
-                        exteriorizes the interior. (p.157)</p>
+                        exteriorizes the interior. » (MEOT p.157)</p>
                 </section>
                 <section id="techno-aesthetics">
                     <h3>Techno-Aesthetics</h3>
@@ -52,8 +55,60 @@
                 <section id="ontogenesis">
                     <h3>Ontogenesis</h3>
                 </section>                
-                <section id="transindividual">
-                    <h3>Transindividual</h3>
+                <section id="transindividuel">
+                    <h3>Transindividuel</h3>
+                    <p>« L'object technique pris selon son essence, c'est-à-dire
+                    l'objet technique en tant qu'il a été inventé, pensé et
+                    voulu, assumé par un sujet humain, devient le support et le
+                    symbole de cette relation que nous voudrions nommer
+                    <em>transindividuelle</em> » (MEOT p.336)</p>
+                </section>
+                <section id="invention-et-creation">
+                    <h3>Invention et création</h3>
+
+                    <p>Enfin, la méthode de ce cours peut être discutable : nous
+                    nous sommes adressés aux traces laissées par l'invention et
+                    à la méthodologie de la créativité plutôt qu'à un essai de
+                    définition psychologique de l'invention et de la
+                    création. Ainsi nous analysons le processus d'invention
+                    d'après les principales étapes du développement des
+                    doctrines philosophiques dans l'antiquité ou d'après les
+                    étapes les plus nettes de la locomotion à vapeur. C'est que
+                    le second postulat de ce cours est l'affirmation qu'il peut
+                    y avoir des processus psychiques transindividuels, passant
+                    d'un sujet à un autre de génération en génération, transmis
+                    par des documents écrits, des graphiques, ou par les objets
+                    eux-mêmes, sous forme de monuments, de moteurs, de machines
+                    à information. La transmission peut se faire aussi par des
+                    exemples vivants (de maître à disciple). Ce que l'invention
+                    réalise par étapes dans le temps, la créativité peut le
+                    réaliser par échange dans l'instant. Rien, dans les méthodes
+                    actuelles, ne peut permettre de mettre au jour en détail les
+                    processus psychiques impliqués, car il existe une
+                    psychologie sociale et une psychologie de l'individu, mais
+                    les processus de la pensée transductive, qui passe de l'un à
+                    l'autre tout en laissant à chacun sa nature individuelle
+                    propre, reste à constituer. On ne peut définir l'invention
+                    comme une simple fonction de l'individu, ni la créativité
+                    comme un simple effet de groupe, car l'invention et la
+                    créativité demandent généralement une succession
+                    reconnaissable de phases et un ensemble énumérable de
+                    conduites des membres d'un groupe en relation effective
+                    d'interaction.
+                        <br>
+                    C'est pourquoi nous avons voulu nous tenir avant tout au
+                    plan de la description des phases, pour l'invention, et à
+                    celui de la conduite des groupes, pour la créativité. Le
+                    travail reste ainsi incomplet, principalement en ce qui
+                    concerne l'analyse psychologique de la communication.
+                        <br>
+                    Mais mieux vaut peut-être laisser subsister une lacune, en
+                    la désignant, que de la combler par une hypothèse au
+                    fondement incertain. C'est sans doute là qu'il faut chercher
+                    la raison principale qui a incité l'Université à être
+                    prudente envers un mode de pensée qui ne se laisse
+                    directement appréhender par aucune méthode connue.
+                    (RP p.254-255)</p>
                 </section>
                 <section id="allagmatics">
                     <h3>Allagmatics</h3>
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