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<!DOCTYPE html>
<html>
    <head>
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        <title> Ici THK — Les forces françaises de l'intérieur parlent aux français </title>
        <link rel="stylesheet" href="../assets/css/style.css">
    </head>
    <body>
        <header>
            <h1> <a href="../index.html">Ici THK</a> </h1>
            <h2> Murielle Combes  </h2>
            <h3> La résistance et la vie </h3>
        </header>
        <main>
            <article>
                <aside>
                    <section id="author">
                        <h4>About the Author</h4>
                        <p>Muriel Combes a écrit les études les plus complètes
                            sur la recherche de Gilbert Simondon. Sa thèse: "La
                            vie inséparée" part à la recherche d'une pensée de
                            la biopolitique en proposant le principe relationnel
                            de la transindividulité comme ancrage possible de
                            l'articulation d'une résistance. Muriel Combes
                            s'interroge sur le tournant pris par la pensée de
                            Foucault entre 1973 et 1981, alors qu'il ne poursuit
                            pas le champ d'investigation du bio-pouvoir énoncé
                            en 1973 et après une pause de 8 ans dans l'écriture
                            de son histoire de la subjectivité développe sa
                            pensée autour d'une histoire de différentes formes
                            de subjectivation.</p>
                    </section>
                    <section id="sources">
                        <h4>Sources</h4>
                        <h3> <a href="ps.zoethichal.com"> La vie Inséparée, ed Dittmar, (Paris) 2011
ISSN 0950-2386</a> </h3> (Muriel Combes, 2011)
                    </section>
                </aside>
                <section id="la-vie-inseparee">
                    <h3> La vie Inséparée</h3>
		    <p>Il ne s'agit pas tant d'une analyse des structures et des
		       fonctionnements historiques du pouvoir, mais bien de La
		       proposition est de susciter une nouvelle imagination
		       politique (p.77, p.79...) Si les analyses généalogiques
		       de Foucault produisent bien des effets de vérités
		       actualisés dans le présent, il est moins clair la manière
		       dont ces analyses peuvent nourrir et structurer les
		        luttes et résistances en cours. (p.81)</p>
                </section>
		<section id="sujet-et-subjectivation">
                    <h3>Sujet et Subjectivation</h3>
                    <p>[...] il semble bien pourtant que Foucault éloigne
                        progressivement sa tentative pour penser le sujet à
                        l'intérieur des d'une problématique des processus de
                        subjectivation, de la problématisation des formes des
                        subjectivations collectives (éloignement dont on peut
                        voir un symptome dans l'abandon lors de la réécriture de
                        l'entretien pour l'édition française, des exemples de
                        formes de résistance de groupes religieux au pouvoir
                        pastoral, qu'il avait donné dans la discussion de 1983
                        avec Dreyfus et Rabinov). Faut-il voir là un effet de la
                        place accordée au concept de "soi", peut-être inadéquat
                        pour penser jusqu'au bout une réalité subjective
                        relationnelle? Celui-ci ne constitue pas un obstacle
                        pour penser pour elle-même la zone relationelle mise en
                        oeuvre dans tout processus de subjectivation? L'approche
                        du sujet donnée par Foucault est-ell à même de donner à
                        comprendre ce que peut-être la capacité politique d'une
                        vie qui résiste au pouvoir?</p>
                </section>
		<section id="vie-et-pouvoir">
                    <h3>Vie et Pouvoir</h3>
		    <p>"A supposer avec Agamben que le pouvoir, dès lors qu'il
		       prend pour objet la vie des individus et des populations,
		       vise à produire une vie nue, celle-ci ne peut-être qu'une
		       limite, un point critique, pour un pouvoir dont le mode
		       d'exercice est, pour reprendre l'expression de Foucault,
		       l'action sur des actions, car la vie sur laquelle un
		       bio-pouvoir à prise, est une vie toujours informée, une
		       vie capable de diverses conduites, et pour cette raison,
		        toujours capable d'insoumision." p.90</p>
                </section>							
		<section id="resistance">						
		    <h3>Résistance</h3>
		    <p>Il s'agit donc de poser la relation entre pouvoir et
		       résistance comme corrélaires et co-constitutives, mais la
		       résistance est première. Le pouvoir ne pourrait exister
		       sans elle, le pouvoir a besoin de la liberté, il se
		       nourri de liberté. La resistance quant à elle, bien
		       qu'existant en tant que potentialité, se constitue dans
		       une multiplicités de champs distribués : « le noyau du
		       pouvoir ne doit pas être cherché du côté d'"une vie nue"
		       » (Agamben). La zone de consistance du pouvoir ainsi
		       conçue, est plutot à chercher du côté du sujet comme
		       champ de possibilités, champ d'actions pour une multitude
		        de conduites à inventer. p.88</p>
                </section>									
            </article>
            <nav>
              <ul>
                <li><a href="bernard-aspe.html">ASPE</a></li>
                <li><a href="karen-barad.html">BARAD</a></li>
                <li><a href="muriel-combes.html">COMBES</a></li>
                <li><a href="stephane-lupasco.html">LUPASCO</a></li>
                <li><a href="deborah-lupton.html">LUPTON</a></li>
                <li><a href="lynn-margulis.html">MARGULIS</a></li>
                <li><a href="gilbert-simondon.html">SIMONDON</a></li>
                <li><a href="subrosa.html">SUBROSA</a></li>
                <li><a href="etc.html">Etc.</a></li>
              </ul>
            </nav>
        </main>
    </body>
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