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| author | natacha <natacha@kritica.lesoiseaux.io> | 2018-11-30 15:13:25 +0100 |
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diff --git a/muriel-combes.html b/muriel-combes.html deleted file mode 100755 index c36f790..0000000 --- a/muriel-combes.html +++ /dev/null @@ -1,115 +0,0 @@ -<!DOCTYPE html> -<html> - <head> - <meta charset="UTF-8"> - <title> Ici THK — Les forces françaises de l'intérieur parlent aux français </title> - <link rel="stylesheet" href="assets/css/style.css"> - </head> - <body> - <header> - <h1> <a href="index.html">Ici THK</a> </h1> - <h2> Murielle Combes </h2> - <h3> La résistance et la vie </h3> - </header> - <main> - <article> - <aside> - <section id="author"> - <h4>About the Author</h4> - <p>Muriel Combes a écrit les études les plus complètes - sur la recherche de Gilbert Simondon. Sa thèse: "La - vie inséparée" part à la recherche d'une pensée de - la biopolitique en proposant le principe relationnel - de la transindividulité comme ancrage possible de - l'articulation d'une résistance. Muriel Combes - s'interroge sur le tournant pris par la pensée de - Foucault entre 1973 et 1981, alors qu'il ne poursuit - pas le champ d'investigation du bio-pouvoir énoncé - en 1973 et après une pause de 8 ans dans l'écriture - de son histoire de la subjectivité développe sa - pensée autour d'une histoire de différentes formes - de subjectivation.</p> - </section> - <section id="sources"> - <h4>Sources</h4> - <h3> <a href="ps.zoethichal.com"> La vie Inséparée, ed Dittmar, (Paris) 2011 -ISSN 0950-2386</a> </h3> (Muriel Combes, 2011) - </section> - </aside> - <section id="la-vie-inseparee"> - <h3> La vie Inséparée</h3> - <p>Il ne s'agit pas tant d'une analyse des structures et des - fonctionnements historiques du pouvoir, mais bien de La - proposition est de susciter une nouvelle imagination - politique (p.77, p.79...) Si les analyses généalogiques - de Foucault produisent bien des effets de vérités - actualisés dans le présent, il est moins clair la manière - dont ces analyses peuvent nourrir et structurer les - luttes et résistances en cours. (p.81)</p> - </section> - <section id="sujet-et-subjectivation"> - <h3>Sujet et Subjectivation</h3> - <p>[...] il semble bien pourtant que Foucault éloigne - progressivement sa tentative pour penser le sujet à - l'intérieur des d'une problématique des processus de - subjectivation, de la problématisation des formes des - subjectivations collectives (éloignement dont on peut - voir un symptome dans l'abandon lors de la réécriture de - l'entretien pour l'édition française, des exemples de - formes de résistance de groupes religieux au pouvoir - pastoral, qu'il avait donné dans la discussion de 1983 - avec Dreyfus et Rabinov). Faut-il voir là un effet de la - place accordée au concept de "soi", peut-être inadéquat - pour penser jusqu'au bout une réalité subjective - relationnelle? Celui-ci ne constitue pas un obstacle - pour penser pour elle-même la zone relationelle mise en - oeuvre dans tout processus de subjectivation? L'approche - du sujet donnée par Foucault est-ell à même de donner à - comprendre ce que peut-être la capacité politique d'une - vie qui résiste au pouvoir?</p> - </section> - <section id="vie-et-pouvoir"> - <h3>Vie et Pouvoir</h3> - <p>"A supposer avec Agamben que le pouvoir, dès lors qu'il - prend pour objet la vie des individus et des populations, - vise à produire une vie nue, celle-ci ne peut-être qu'une - limite, un point critique, pour un pouvoir dont le mode - d'exercice est, pour reprendre l'expression de Foucault, - l'action sur des actions, car la vie sur laquelle un - bio-pouvoir à prise, est une vie toujours informée, une - vie capable de diverses conduites, et pour cette raison, - toujours capable d'insoumision." p.90</p> - </section> - <section id="resistance"> - <h3>Résistance</h3> - <p>Il s'agit donc de poser la relation entre pouvoir et - résistance comme corrélaires et co-constitutives, mais la - résistance est première. Le pouvoir ne pourrait exister - sans elle, le pouvoir a besoin de la liberté, il se - nourri de liberté. La resistance quant à elle, bien - qu'existant en tant que potentialité, se constitue dans - une multiplicités de champs distribués : « le noyau du - pouvoir ne doit pas être cherché du côté d'"une vie nue" - » (Agamben). La zone de consistance du pouvoir ainsi - conçue, est plutot à chercher du côté du sujet comme - champ de possibilités, champ d'actions pour une multitude - de conduites à inventer. p.88</p> - </section> - </article> - <nav> - <ul> - <li><a href="bernard-aspe.html">ASPE</a></li> - <li><a href="karen-barad.html">BARAD</a></li> - <li><a href="muriel-combes.html">COMBES</a></li> - <li><a href="stephane-lupasco.html">LUPASCO</a></li> - <li><a href="deborah-lupton.html">LUPTON</a></li> - <li><a href="lynn-margulis.html">MARGULIS</a></li> - <li><a href="gilbert-simondon.html">SIMONDON</a></li> - <li><a href="subrosa.html">SUBROSA</a></li> - <li><a href="etc.html">Etc.</a></li> - </ul> - </nav> - </main> - </body> -</html> - |